Keselamatan oleh Anugerah
Alkitab mengatakan, "Pada mulanya adalah Firman. Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." Artinya, Yesus -- Sang Firman yang berinkarnasi menjadi manusia -- bukan sekadar memberi kehidupan atau memiliki kehidupan, melainkan Dialah kehidupan itu sendiri. Banyak orang, termasuk orang Kristen, mengatakan bahwa doktrin tidak penting, yang penting dalam kehidupan adalah berbuat baik. Namun, sesungguhnya, pernyataan itu pun sudah merupakan doktrin, yakni doktrin keselamatan melalui perbuatan -- bukan anugerah. Memercayai keyakinan semacam ini akan membuat orang hidup dalam ketakutan dan ketidakpastian karena merasa kebaikannya tidak pernah cukup, atau sebaliknya, hidup dalam kesombongan dan kemegahan diri apabila merasa telah mencapai standar kebenaran. Natal -- yakni inkarnasi Firman menjadi manusia -- membuktikan bahwa kita diselamatkan oleh anugerah. Hal itu sepenuhnya murni perbuatan Allah, dan bukan kebenaran manusia. Dengan memercayai Firman Kehidupan ini, kita telah menerima keselamatan.

Persekutuan dengan Allah
Natal merupakan kisah nyata kedatangan Sang Pencipta ke dalam dunia ciptaan-Nya sebagai manusia. Ia telah melintasi perbedaan dimensi yang sedemikian besar untuk dapat tinggal di antara manusia supaya kita dapat melihat-Nya secara nyata dan berinteraksi dengan-Nya. Inkarnasi dilakukan Allah agar relasi personal menjadi mungkin bagi manusia. Allah adalah Pribadi. Oleh sebab itu, kita dapat memiliki persekutuan yang intim dengan-Nya sebagaimana layaknya dengan seorang pribadi. Sebagai refleksi sekaligus aplikasi, setelah memahami betapa besar pengorbanan Allah untuk dapat berelasi secara karib dengan kita, kita pun harus melakukan apa pun yang perlu untuk senantiasa dekat pada-Nya. Kita harus memprioritaskan-Nya dan menjadikan-Nya pusat kehidupan kita.

Dunia sekuler modern mengajarkan bahwa manusia hanya makhluk jasmani hasil reaksi kimiawi natural melalui proses seleksi alam. Tidak ada jiwa, roh, atau aspek-aspek spiritual semacamnya. Jadi, perasaan senang, sedih, cinta, kehendak, dan lain-lain, tidak lain hanyalah gerakan saraf dan molekul di dalam otak. Namun, bukankah teori tersebut bertentangan dengan hati nurani manusia sendiri? Jauh di dalam diri, kita tahu ada sesuatu yang disebut kasih. Ia membuat perubahan, menciptakan perbedaan, peduli pada orang lain, dan mementingkan orang lain. Tidak peduli secanggih apa pun penjelasan ilmiah bahwa cinta hanya manipulasi saraf, kenyataannya, tidak seorang pun hidup dengan apatis seolah kasih tidak berarti apa-apa. Dalam hati, kita tahu bahwa kasih bukan reaksi kimia belaka. Natal menegaskan bahwa apa yang dikatakan hati nurani kita itu benar adanya. Kasih bukan sekadar reaksi atau konsep dalam otak manusia, melainkan sudah ada sejak semula sebelum terciptanya kehidupan. Kasih itu adalah Allah. Ditambah lagi, alasan yang membuat Allah yang agung rela merendahkan Diri menjadi manusia adalah kasih. Natal merupakan bukti adanya kasih yang kekal.

Apabila kita menghayati ketiga poin di atas, yakni bahwa manusia telah beroleh kepastian tentang keselamatan kekal oleh anugerah, bahwa kita memiliki persekutuan yang karib dengan Allah, dan betapa Ia mengasihi kita, semua itu akan menjadi sumber mata air yang senantiasa menyegarkan hati kita dari dalam, tidak peduli sekering apa pun lembah kehidupan. Kesadaran terhadap arti Natal yang sesungguhnya akan menjadi sungai sukacita yang menjaga kita tetap kuat melewati segala musim kehidupan yang silih berganti.